38-letni rožni venec Ali Dağ je pojasnil presenetljive koristi kamnov molilnih kroglic, ki jih je prodal v zgodovinskem kraju, za zdravje ljudi in dejal: »Moj glavni poklic je elektronika. Vrnili smo se k dedkovemu poklicu. Imamo veliko vrst rožnih vencev. Naš najbolj priljubljen rožni venec je kapljica jantarja. Te jantarne molitvene kroglice se prodajajo na gram. Večinoma se uporablja v farmacevtski industriji. Ima protivnetne lastnosti. V starih časih so ga tisti, ki so imeli glavobol ali golšo, uporabljali kot ogrlico. Imamo želvo oklepa, ki ji pravimo karatta caretta. Na tem rožnem vencu iz želvega oklepa je 7.500 kamenčkov s konicami. Najdražji rožni venec v naši trgovini je jantarni rožni venec iz osmanskega obdobja. Ko jih vzameš v roke, je občutek, ki ti ga daje, vreden vsega.« "Rožni venec je kot strast do avtomobilov," je dejal Dağ. Ko bolnik rožnega venca vzame ta rožni venec v roko, pride občutek olajšanja.«
Zmanjšuje pijanost
Ob navedbi, da je bil kamen Amotis, imenovan tudi vijolični rubin, v starih časih znan kot kamen, ki zmanjšuje pijanost, je Dağ dejal: »Imamo rožni venec iz kamna Amotis, ki mu pravimo vijolični rubin. V starih časih je znan kot rožni venec, ki zmanjšuje pijanost. Njihove koristi so znanstveno dokazane. Imamo rožni venec iz kamna tigrovega očesa. Ta rožni venec ima tudi kamen, ki ima lastnost zmanjšanja migrenskih glavobolov.
Čistilne bakterije pri roki
Rekoč, da je najbolj priljubljen rožni venec kuka in da ta rožni venec, narejen iz črnilnega drevesa, uničuje bakterije na roki, je Dağ pojasnil prednosti rožnega venca takole: »Drug najbolj priljubljen rožni venec je kuka. Njegova surovina je divje jedro, kot je kokos. To je rožni venec, ki so ga uporabljali zdravniki v osmanskem obdobju. Značilnost tega rožnega venca je, da je ob prvem vzetju svetle barve. Z uporabo postane temno rjava. Uničuje bakterije na roki in znoj na roki. V osmanskem obdobju v nekaterih delih palače niso sprejeli nikogar brez tega rožnega venca. Gotovo so imeli ta rožni venec v rokah. Ta rožni venec je eden naših najbolj iskanih rožnih vencev. Je popolno sredstvo za lajšanje stresa. To je zelo trden rožni venec."
Adil Dağ, ki je izjavil, da so otomanski veliki vezirji in bogati ljudje v Egiptu dali zgraditi sarkofag iz palisanderja, je dejal: »Imamo rožni venec, imenovan palisander. To je drevo, ki so ga uporabljali veliki vezirji v osmanskem obdobju. V času Egipčanov je to drevo, kjer so umrli bogataši izdelali sarkofag. Ko ta rožni venec vzamemo v dlan in ga podrgnemo, oddaja zelo sladek vonj. Po določenem času tako razširi svoj vonj in začne širiti vonj kože osebe, ki ga uporablja.
Adil Dağ je pojasnil, da je bil rožni venec iz drevesa ouda njegov najljubši in da je prerok dal zgraditi svojo krsto, je dejal: »Rožni venec, ki mi je trenutno najbolj všeč, je rožni venec iz drevesa ouda. Ta rožni venec je drevo, na katerem je prerok naredil krsto. Našemu preroku je bil všeč njegov vonj. V Gaziantepu smo imeli pokojnega učitelja Hasana. Moj oče je želel, da bi vsakič, ko bo šel na romanje, zavohal žolč."
Ženske imajo raje jantar
Adil Dağ je dejal, da imajo ženske raje jantar kot ogrlico, ki pomaga delovati ščitnici in preprečuje golšo, je dejal: »Imamo jantarne ogrlice. To najbolj zanima ženske. Uporabljajo ga za bolezni golše. Gre za kamen, ki pomaga delovati ščitnici,« je dejal in dodal, da je kamen, ki mu pravijo borovo gumi pastirsko darilo, jantar. Dağ je govoril takole: »Posebnost tega je fosilizirana oblika borove gume, ki je ostala pod zemljo milijone let. Mogoče veš v starih časih. Dar, ki mu pravijo gumi borovega pastirjevega darila, je jantar. Pastirjev dar je kozarec mleka. Borov gumi je tudi jantar, torej darilo. Je eden najpogosteje uporabljenih rožnih vencev. Ko ga držite z levo roko, odvaja elektriko v telesu. To je kamen, ki olajša srce, oči in možgane."
Dağ je rekel: "Rožni venec ni material, ki se uporablja za rokovanje," in izrazil, da je treba z rožnim vencem prepevati zikr, je dejal: "Ime lepega je treba lepo obeležiti." Adil Dağ je dejal: "Ko vzamemo rožni venec v roke, ko rečemo 'La ilahe illallah', ko rečemo 'Subhanallah', je to koristno za človeško telo in človeški duh," je dejal: "Nekaj ljudi je ki vzamejo rožni venec v roke in ga stresejo. Mislijo, da je nekaj v tresenju. Eden od naših pokojnih učiteljev je imel pregovor; Včasih je rekel: 'Ime lepega je treba omeniti z lepoto'. Rožni venec je instrument zikra. Zdaj enega za drugim pojete ime Vsemogočnega Allaha. Alahova imena so že lepa. Bolje je, da se najlepša imena spominjamo z najlepšimi imeni.”
Adil Dağ, mojster rožnega venca, je izjavil, da se zadnje čase nošenje rožnega venca dojema kot rdeče in dejal: »Zdaj v našem času vzamejo rožni venec v roke; se tresejo. To ni res. Oseba, ki nosi rožni venec, vsaj poje ime Alaha. To ni rožni venec. Človek, ki ima v roki rožni venec, mora imeti v srcu nekaj vere. Imeli smo umetnika iz Ankare. "Z rožnim vencem zibam svoje življenje." Tako da sem malo proti tej pesmi," je dejal.
Kultura rožnega venca v Otomanskem cesarstvu
Adil Dağ je povedal, da se je kultura rožnega venca v otomanski državi začela že od otroštva: »V osmanskih časih so rožni venec izročili 8-letnemu dečku, dokler ni bil star 80 let. Z drugimi besedami, tisti, ki pravi, da je 'rožni venec delo rožnega venca', je to rekel, ker ni vedel, ali pa je izmišljena stvar. Nošenje rožnega venca ni lahka stvar. Mislim, da je to popolna vrlina. To je moško delo. Tako kot ima ženska ogrlico in zapestnico, ima tudi moški rožni venec.”
